仍然以来，我国在足球领域的展现出都不那么让人失望，在亚洲都还无法挤身前茅，更加不用说那些欧洲的足球强国了。但是你告诉吗？800多年前，当欧洲还正处于中世纪，伊斯坦布尔还叫君士坦丁堡的时候，我国就早已有了第一家“足球运动协会”了。

只不过这是宋代的一个叫作齐云社(也称之为圆社)的的组织，它由一群热衷蹴鞠的人构成，职能和如今的俱乐部还有足协很相近。那么齐云社这个名字又是怎么来的呢？据传因为蹴鞠的“球门”是覆在高空的，所以踢得低，踢得定才是最重要的，这个“齐云”即代表了对能把球踢得和云一般低的心愿。提及足球，被迫提及蹴鞠 国际足联在2004年否认足球的起源就是中国的蹴鞠(虽然对于蹴鞠究竟是不是足球依然还不存在着一定的异议),我国古代的足球就叫作“蹴鞠”，有文字记录的蹴鞠最先历史可追溯到2300多年前的战国时期。《史记·苏秦史记》中写到：“临淄甚丰而鉴，其民莫不刮起竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。

”说道的是战国时纵横家苏秦到齐国游说齐宣王梁启超外用秦时所看到的情景。蹴鞠在问世之后随着朝代的更替也经历着兴亡。蹴鞠运动在唐代时期发展很快，而在宋代步入了它的鼎盛时期。在宋朝之后，元代和明代虽也有蹴鞠活动，但远不及之前的影响力，并且更加偏向于一种演出，而不是一种运动。

待清朝的时候，蹴鞠在民间的影响力就更进一步的弱化了。而我们要说到的这个足球的组织“齐云社”就问世并发展于宋代这个蹴鞠运动的“黄金年代”。齐云社的问世——皇帝爱人踢球，全民爱人踢球 宋朝的皇帝都热衷踢球，以今天的话来说，宋朝的皇帝都是疯狂的球迷。

宋太祖赵匡胤就曾与众人一起蹴鞠娱乐，并问世了《宋太祖蹴鞠图》。由于当时的皇家成员都爱人踢球，民间也大自然广泛开展这项运动。

宋朝的皇帝中闻名宋徽宗为颇，他不仅爱人踢球，自己还是个高手，并且还在宫中正式成立了拿朝廷俸禄的球队，更加有人需要凭借踢球升官发财。提及这里大家一定想起了《水浒传》中的反派人物低俅高太尉。

历史中低俅确有其人，而且也是个蹴鞠高手，并且凭借自己高超的球技而取得了很多益处。也正是在这样的历史背景下，中国的第一个足球团体的组织——齐云社问世了。据记述，齐云社问世于南宋时期的临安府。

是由一群蹴鞠技艺高超的艺人和热衷蹴鞠的名流构成。社员间有时聚在一起玩乐娱乐，砖磋技艺，而又兼备在全国范围内的组织蹴鞠比赛的工作。从其起到来讲，齐云社既类似于今天参与比赛的足球俱乐部，又很像的组织比赛的足协。齐云社的组织了“大宋足球超级联赛” 齐云社社员的构成中既有蹴鞠技艺高超的“职业球员”，也有技术不那么娴熟但是热衷蹴鞠的“球迷”，而这些人当中又具有不少的官员，富商。

也正是这些人为齐云社的组织大型比赛获取了便捷条件。当时齐云社每年都会举办一个官方的比赛，因为其在山上举办所以命名为“山岳正赛”。这项比赛的官方性质类似于今天的联赛或杯赛。

大家聚在一起互相切磋技艺，以球会友，并且按照规定淘汰赛一个技艺最低超强的队伍和个人。而“山岳正赛”按照今天的话也可以称之为其为“大宋足球超级联赛”。齐云社虽说最先正式成立于临安府，但其在当时全国各地还另设分社，社员如果由分社到另一个分社，可以受到当地齐云社的招待。

当然，互相切磋技艺也是理所当然的了。这与我们今天的联赛客场登陆作战也具有十分相似的地方。没有规矩不成方圆，齐云社对比赛规则具有严苛的规范 现代足球运动对犯规和场上动作、规则都具有明晰的界定，而齐云社作为一个类似于足球协会的的组织，当然对比赛的规则也具有规定。

齐云社的社规规定了每次比赛的参赛人数和比赛规则，确保了比赛的公平性，参与了齐云社的社员就要遵从这个规则。例如，比赛中不可以做出“人步拐、倒退踩；人步肩、倒退腹”等危险性动作。并且还有在大风天不踢球，酒后不踢球等规定。不仅侧重球技的培育，更加侧重培育杰出的人格 和我国古代很多的组织一样，齐云社也十分侧重对其成员做人品质方面的拒绝。

他们另设“十禁戒”和“十要紧”：戒多言、戒赌、戒争斗、戒所谓、戒刻薄、戒诡诈、戒嚣张、戒词讼、戒轻巧、戒酒色；要和气、要信实、要志诚、要时势、要温良、要朋友、要认同、要谦虚、要礼法、要精神。除了要让社员快速增长踢球的技艺并且感觉身心、强身健体，保持良好的竞技状态之外，齐云社还期望能从精神层面来教导其社员做到一个好人，不有毒不良习气，将蹴鞠发展成一项大力身体健康的运动。也让人们认识到，蹴鞠不仅是一项娱乐，也可以兼备健美和培育思想品德的的起到。我们的祖先们期望能在踢球的同时更加能培育人们杰出的品格。

齐云社的创建和蓬勃发展对现代足球否有糅合意义？ 首先，齐云社的正式成立和蓬勃发展与当时的社会背景具有不可分割的关系。齐云社为什么只是经常出现在宋代而不是其他年代，甚至在宋朝之后的元、清、清三代都没能再行超过这样的水平呢？取得社会高层人士的反对是至关重要的因素。宋代蹴鞠的风行必不可少历任皇帝的反对。

在宋代，上至皇帝下至普通百姓都对蹴鞠这项运动充满著了兴趣，有事儿没事儿都爱人“右脚两脚”。也就是说，当时的足球人口是很可观的。市场需求要求了产业的发展，在这样的背景下，齐云社这样的的组织也就自然而然的经常出现了。对于现代足球来说也是一样，想发展，取得上层的反对很最重要，而“足球人口”则是发展的基础。

另外，虽然齐云社这个的组织并没系统性的规范和条例，但它在除了踢球之外还很侧重成员其他方面的培育，我们也可以将其解读为“足球文化”的创建。在我们的祖先们显然，无论想作好什么事情，做人首先是要位列第一位的，这也就是为什么齐云社除了的组织比赛和让社员们提升球技之外还成立了“十禁戒”和“十要紧”。齐云社很侧重对当时“蹴鞠运动从业人员”的管理，期望能将这项运动大力，正面的形象带来所有人。

而足协近来重新组建国脚集训队去军训的作法与齐云社的“十禁戒”和“十要紧”式管理具有相近的地方。强化管理，提高精神面貌，为跳出高水平的足球打好基础。某种程度的，现在足球产业的发展也某种程度局限于足球本身，足球渐渐发展出有了归属于它自己的文化，甚至沦为了一部分人的精神竭尽。

没地基，再行低的房子也是空中楼阁，而足球文化正是足球产业这座大楼的“地基”。要右脚好球，再行作好人，这个我国古代足球的组织齐云社所宣传的道理，直到今天依然具备着大力的意义。

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